Racionalismo y Empirismo Ingles

ACTIVIDAD 1: 

Escribe 4 aspectos de la Modernidad.

ASPECTOS:

1: es la historia donde se expresa la máxima realidad del ser.

2: es donde se manifiesta más plenamente el ámbito de la historia de la filosofía.

3: es la negatividad propia del trabajo humano la que introduce el fenómeno  en la realidad, específicamente en la Realidad Histórica.

4: es en donde la negatividad y la innovación son lo más esencial.

ACTIVIDAD 2: 

Identifica 1 tesis del Empirismo y 2 del Racionalismo.

TESIS: EL EMPIRISMO

El conocimiento humano no es limitado, la experiencia es su límite el empirismo niega tal posibilidad y propone un nuevo concepto de lo que es la razón.

TESIS DEL RACIONALISMO

1 : para el racionalismo la razón puede conocerlo todo. Es un sentido estricto en el que solo existe una ciencia y la sabiduría humana .

2: nuestros conocimientos acerca de la realidad proceden no de los sentidos, sino de la razón, del entendimiento mismo.

ACTIVIDAD 3: 

Escribe 2 aspectos de la vida de Descartes que consideres hayan influido en su pensamiento. 

ASPECTOS DE LA VIDA DE DESCARTES QUE INFLUYERON EN SU PENSAMIENTO.

Ø  Al ser soldado de Maximiliano en medio de su soledad tuvo la oportunidad de aclarar sus ideas y decidir cuál era su vocación y lo que debía hacer con su vida

Ø  A pesar de que recibió la mejor educación no se sintió conforme con ella y al decidir estudiar por su cuenta a los antiguos filósofos se percató de que la única forma de encontrar la verdad era mediante el uso de la razón.

ACTIVIDAD 4:

Elabora un mapa de ideas en el que identifiques los aspectos importantes del pensamiento cartesiano. 

ACTIVIDAD 5:
Elabora un mapa conceptual en el que expreses los conceptos, ideas y objeciones sobre la teoría del conocimiento 

cartesiana.

ACTIVIDAD 6: 

Qué es el hombre para Descartes. 

Descartes nos plantea su concepto del ser humano desde una perspectiva en la cual propone dividir al ser humano, esto mediante la separación de lo que el concibe como la sustancia espiritual y la sustancia extensa, donde plantea que el cuerpo humano se ve sometido por las leyes naturales y mecánicas, mientras que el alma no se ve limitada por las leyes anteriores y es libre con la capacidad de iniciativa y espontaneidad propia; un vistazo de esto lo podemos observar en su sexta meditación la cual dice:

"Aunque tengo yo un cuerpo al que estoy estrechamente unido, sin embargo, puesto que, por una parte, tengo una idea clara y distinta de mí mismo, según la cual soy algo que piensa y no extenso y, por otra parte, tengo una idea distinta del cuerpo, según la cual éste es una cosa extensa, que no piensa, resulta cierto que yo, es decir, mi alma, por la cual soy yo lo que soy, es entera y verdaderamente distinta de mi cuerpo, pudiendo ser y existir sin el cuerpo.

ACTIVIDAD 7:

Explica en que consiste el panteísmo de Spinoza. Identifica 5 tesis sobre su pensamiento.

PANTEÍSMO

El panteísmo en general se puede exaltar a dos fuentes, la primera es la tradición hinduismo, que comienza con la creencia de que el principio divino del que todo se plantea es una unidad y que la percepción de la multiplicidad es ficticia e irreal. En el Vedanta, Brahman es la realidad detrás de la infinita e imperfecto mundo ficticio de la percepción. Dice que nuestro conocimiento es imperfecto porque notamos sujeto y el objeto como distinto.

TESIS 

1.     Si la sustancia no es otra cosa que Dios, todo ser se reduce naturalmente a Dios.

2.     Pero antes que nada el Espíritu crea el Alma, como medio entre el reino de lo inteligible (habría, por tanto, tres esencias o hipóstasis: el Uno, el Nous y el Alma) y el reino de lo sensible o corporal. El alma (v.) tiene una función de puente, por el hecho de que por una parte es siempre una totalidad y así está unida al Uno, y por otro lado se relaciona con las partes del todo y así tiene afinidad con lo múltiple. 

3.   Cada existencia tiene, como se ha indicado, un carácter universal o esencial, aunque para realizar ese carácter la cosa existente tiene que trascender su propia forma intrínseca, es decir, liberarse a sí misma de las limitaciones de su propia estructura. El terreno de las esencias, por este principio, tiene una especie de ser en el ámbito de las existencias (siendo el primero la inminente causa del segundo) aunque no comparte su limitación temporal. La causalidad inmanente, de acuerdo con su metafísica, significa auto causalidad, y aquello que es auto determinado es libre.

4.    Todo cuanto es, es en Dios, y sin Dios nada puede ser ni concebirse.

    5.   el Universo es idéntico a Dios, que es la “sustancia” incausada de todas las cosas.

    ACTIVIDAD 8: 

Explica qué son las monadas para Leibniz. Identifica 5 tesis sobre su pensamiento. 

Leibniz

MONADA: 

Según Leibniz, existen infinidad de sustancias simples, a las que llama mónadas. Las causas por las que las mónadas intervienen en los procesos naturales o actúan son internas a ellas mismas; no actúan por influjo exterior. Ninguna sustancia interviene, modifica o determina la acción de las demás.
-Leibniz “El ideal del sabio”
Leibniz pretendía realizar el ideal del sabio: Unir lo lógico y lo óntico, definiendo el saber humano como un saber de principios y por principios, porque los principios son los únicos enlaces entre lo pensable y lo existente, entre lo lógico y lo real; siendo el entendimiento la sede de esos principios, llegar a la verdad no es imposible.-“la relacion de Dios con el mundo”.Leibniz un religioso y protestante, del catolicismo y deseaba la unión de la iglesias cristianas. Existe una relación entre las monadas y dios para leibniz esta relación se dirige a que Leibniz planteaba que esta era originaria por dios, formulando una teoría la que explica esto a partir de una mínima división en la creación divina y lo intelectual.-“Leibniz proteico”.Leibniz conformado por diversas facetas intelectual, a mi juicio de los grandes pensadores del mundo antiguo y contemporáneo, el pertenece a esta categoría y llegaría a ser unos de los Principales ya que Leibniz se distingue como Matemático debido a que fue un verdadero precursor de la lógica matemática, a la ves se distingue en la filosofía, geólogo, científico pareciera no tener fin.-El arte combinatoriaPara Leibniz una lengua universal puede constituir una verdadera lengua filosófica sólo si es capaz de expresar directamente los pensamientos. Según Leibniz, existen infinidad de sustancias simples, a las que -“Principio de razon”Leibniz afirma que todo obedece a una razón suficiente, es decir que no se produce ningún hecho sin que haya una razón suficiente para que sea así. Una razón suficiente en los seres humanos podría ser un motivación a llegar a realizar algo, esta razón pasaría a ser un argumento para toda verdad, llegar al origen y el porqué de las cosas, dando así alguna explicación a cada suceso ocurrido.

ACTIVIDAD 10:
Elabora un mapa de ideas en el que identifiques los principales planteamientos del pensamiento de John Lock.

JOHN LOCKE 

ACTIVIDAD 11:

Elabora un mapa de ideas en el que identifiques los principales planteamientos del pensamiento de David Hume.

David Hume.

CONCLUSION:

En nuestra opinión la mejor solución a los  problemas del conocimiento es el filosofo  John Locke  ya que el nos dice que nuestro conocimiento se basa en la experiencia de nuestras vidas, a medida q vamos viviendo nestra vida vamos obteniendo la capacidad de realizar actos en cual nos puede ir bien o mal pero con esto tendremos experiencias y de esta tendremos conocimientos, tenemos la capacidad  de sentir los objetos fisicos ya que estas son producidas por ellas mismas mientras  Dios es la causa de nuestra existencia, jhon afirma sobre Incognoscibilidad de la sustancia que los objetos sólo los  percibimos en cualidades aisladas, impresiones individuales, sueltas e inconexas: tamaño, color, olor, figura, etc. El objeto no se reduce a ninguna de esas impresiones, pero suponemos que debe haber algo por debajo de esas cualidades que les sirva de soporte -vuelta al sentido etimológico-. La sustancia, como soporte de las cualidades, es incognoscible, algo misterioso, inespecífico.

Consecuencia: Desconocemos la estructura profunda y la sustancia de los objetos; sólo conocemos lo que la experiencia nos muestra de ellos: un conjunto de cualidades sensibles. La experiencia, por tanto, es origen y límite de nuestro conocimiento.

A diferencia de Descartes, Locke nunca dudó de que existiera una realidad exterior a nuestras ideas. El mero hecho de tener una idea ya supone, según su propia definición de «idea», la existencia de una realidad exterior que la idea representa