Línea del tiempo: Filosofía Medieval y Renacimiento

ÉPOCA	PERIODO	SIGLO	ASPECTOS HISTÓRICOS	FILOSOFO	IMAGENES	OBRAS	TEMA O PROBLEMA	TESIS
Edad media	Patrística	hasta alrededor del siglo VII	Es el movimiento de asentamiento del cristianismo en la sociedad (sobre todo occidental) desbancando a las otras religiones paganas añadiendo que la religión cristiana era la única y verdadera porque era la “Palabra de Dios”.	San Agustin de Hipona (354-430)		Obras filosoficas Contra los académicos La vida feliz El orden Soliloquios La inmortalidad del alma La dialéctica La dimensión del alma El libre albedrío La música El maestro	sintetizaron la doctrina cristiana tal y como se encuentra en la Biblia	"no existe la verdad; de todo se puede dudar" "Dios es la verdad" "El bien se da con la ley eterna".
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	San Anselmo de Canterbury (1033_1109)		Monologio. Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las objeciones de Gaunilo Lo que a esto responda el autor del mismo libro. De Grammatico. De veritate. De De libertate arbitrii. De casu diaboli. Epístola sobre la encarnación del verbo. Cur Deus Homo. Sobre la concepción virginal y el pecado original. De procesione spiritis sancti Las epístolas sobre el sacrficio de los ázimos y fermentados. Sobre la concordia de la presciencia divina y la predestinación y de la gracia de Dios con el libre albedrío.	Los pensadores escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros	Concebimos a Dios como aquello mayor que lo cual nada puede pensarse, y esa idea de Dios es comprendida por cualquiera. En consecuencia, Dios existe no sólo en la mente (como idea) sino también extramentalmente, en la realidad. La premisa mayor presenta simplemente, según San Anselmo, la idea de Dios, la idea que tiene de Dios un hombre, aunque niegue su existencia.
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	Juan Duns Scoto (1266 -1308)		Lectura Quaestiones super libros De anima Quaestiones super libros Metaphysicorum Aristotelis Expositio super libros Metaphysicorum Aristotelis Ordinatio Collationes oxonienses et parisienses Reportatio parisiensis Quaestiones Quodlibetales De primo principio Theoremata		La existencia actual de las cosas depende de una decisión libre tomada por Dios.
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	Tomás de Aquino (1224/1225 –1274)		la Summa Theologiae la Summa contra Gentiles Scriptum super Sententias	La demostración de la existencia de Dios, ofrecida en una formulación sintética a través de las así llamadas "Cinco Vías" es un punto breve en la magna obra de Tomás.	Los cuerpos se dividen en dos grupos: algunos son vivos y otros carecen de vida. En los vivientes, para que el mismo sujeto posea de por sí una parte motora y una parte movida, la forma substancial -designada con el nombre de alma- requiere disposición orgánica, es decir, partes heterogéneas. La potencia y el acto dividen al ente de tal modo que, todo cuanto es, o es acto puro o está necesariamente compuesto de acto y de potencia, como principios primeros e intrínsecos.
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	Moshé ben Maimón (Maimónides) (1138-1204)		comentario en árabe de la Mishná, El Luminar (1168), también titulado Libro de la elucidación la Segunda ley o Repetición de la ley del año 1180	intentó armonizar la filosofía aristotélica con la revelación divina como se entiende en el judaísmo, en un espíritu similar al de los escolásticos cristianos
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	Ockham, Guillermo (1285-1349).)		Tractatus de praedestinatione et praescientia Dei et de futuris contingentibus Logica maior o Summa logicae Elementarium logicae o Logica media. Logicae tractatus minor. Quaestiones in octo libros physicorum, Philosophia naturalis sive summulae in octo libros physicorum, De successivis	Ockham aportó el concepto de «nominalismo», según el cual no existen conceptos universales, sino sólo nombres universales (no existe el concepto universal «hombre»; sólo la palabra que utilizamos para nombrar al conjunto de los hombres.	-El entendimiento posee una estructura lingüística que funciona produciendo espontáneamente conceptos como signo de las cosas percibidas
Renacimiento y Humanismo		Finales del siglo XIII	El eco del pensamiento antiguo y medieval se mezcla con los sonidos de la modernidad; una imagen medieval y pesimista del hombre aparece asociada a un pensamiento pragmático y a una técnica política. En opinión de sus adversarios filosóficos, Maquiavelo justifica el «maquiavelismo»	Nicolas Maquiavelo (1469-1572)		• El príncipe; II príncipe, 1513, impresa en 1532 •Discurso sobre la corte de Pisa, 1499 •Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati, 1502 •Del modo tenuto dal duca Valentino nell' ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, etc., 1502 •Discorso sopra la provisione del danaro, 1502 •Decennale primo (poema), 1506 •Retrato de la corte de Alemania, 1508-1512 •Decennale secondo, 1509 •Retrato de la corte de Francia, 1510 •Discursos sobre la primera década de Tito Livio, 3 volúmenes, 1512-1517	Solo en los casos en que el poder de la ley no sea suficiente se habrá de recurrir a la «violencia de las fieras» y unir la fuerza del león con la astucia del zorro, practicando, por ejemplo, la crueldad en vez de la clemencia y faltando a la palabra dada en vez de mantenerla.	• el que ayuda a otro a hacerse poderoso causa su propia ruina.
ÉPOCA	PERIODO	SIGLO	ASPECTOS HISTÓRICOS	FILOSOFO	IMAGENES	OBRAS	TEMA O PROBLEMA	TESIS
Renacimiento y Humanismo		Segunda mitad del siglo XIV	No se había gestado el denominado “renacimiento”, resultado de los trasformaciones del orden cosmológico después de Copérnico.  Por eso, en un sentido histórico estricto Leonardo no es “científico”, en el sentido de ciencia que se originó en los tiempos modernos.	Leonardo da Vinci (1452-1519)		Obras filosoficas •Florencia, Galería de los Oficios •Bautismo de Cristo • Virgen de las Rocas - París, Louvre • Adoración de los Reyes Magos • La cabeza de Cristo  • Santo Ana, te Virgen y el Niño • París, Louvre	ensalzan al ser humano como «un gran prodigio». En virtud de su ideal formativo, el Renacimiento es también la época de un genio universal	“•Jesús, es indudablemente el más notable indudablemente el mas notable  ser del que la humanidad tenga conocimiento”
Renacimiento y Humanismo		Segunda mitad del silo XIV.	Propone un desarrollo integral del hombre en todas sus manifestaciones espirituales, sociales y físicas imitando en lo posible a los autores de la Antigüedad.	Francesco Petrarca (1304-1374)		•Canzoniere • Cancionero petrarquista •  poema épico Africa •Escribio  Bucolicum Carmen •  primera prosa secretum	Aunque el movimiento se cultiva en las cortes de los príncipes e, incluso, de los Papas, está sustentado sobre todo por la burguesía apoyada por el patriciado urbano	Todos reconocen su perfección técnica. las ruinas del pasado y la contemplación de la naturaleza, que no se convertirían en lugares comunes hasta el Romanticismo un modo de ser que, guardando las debidas proporciones, aún es el nuestro
Renacimiento y Humanismo		Finales del siglo XIII	Pico della Mirandola comenzó a llamar la atención del mundo intelectual por su anuncio de que defendería, en Roma, 900 tesis en una disputa pública,  hizo expresamente profesión de «eclecticismo», considerando, como dice en laOratio de hominis dignitate, que «es señal de excesiva estrechez de espíritu encerrarse en un Pórtico o en una Academia».	Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494)		•Disputationes adversus astrologiam divinitatricem libri XII. • Apología •Heptaplus • Conclusiones philosophicae	En el nacimiento de las ciencias modernas de la naturaleza; en concreto, en su método empírico. Su teoría de la ciencia, marcada por la impronta aristotélica, contribuye paradójicamente a que las ciencias naturales se emancipen de la filosofía.	•. El hecho de que Dios no influya en el mundo sino que sea tan solo su constructor lleva a una emancipación de la naturaleza •la superioridad y el protagonismo del hombre en el universo •la libertad de la conciencia y la voluntad humana
Renacimiento y Humanismo		Finales del siglo XIII	Con el paso del tiempo, el Renacimiento y el humanismo se abren a la especulación sobre la naturaleza, que se remontaba a los presocráticos. Dicha especulación evoluciona en los pensadores reunidos por Cosme de Médicis en su «Academia» hacia una concepción del mundo que ya no es racional sino «visionaria».	Giurdano Bruno (1548-1600)		•Ars memoriae • De umbris idearum • Cantus Circaeus • De compendiosa architectura • Candelaio o Candelajo Comedia • De la causa, principio, et Uno	Sus teorías cosmológicas superaron el modelo copernicano, pues propuso que el Sol era simplemente una estrella; que el universo había de contener un infinito número de mundos habitados por animales y seres inteligentes	•. El hecho de que Dios no influya en el mundo sino que sea tan solo su constructor lleva a una emancipación de la naturaleza •la superioridad y el protagonismo del hombre en el universo •la libertad de la conciencia y la voluntad humana