tesis

EL FUTURO DEL HOMBRE 

TESIS: teoría el futuro del hombre 

esta teoria habla de  un futuro de una ciencia  en el que podríamos convertirnos en ciborgs, organismos cibernéticos incluso  apunta en  que acabaremos digitalizando nuestras conciencias para conseguir una inmortalidad cibernética.

ARGUMENTO : nuestro argumento sobre el futuro del hombre pienso que esta teoria no esta confirmada porque  se hayan muchas preguntas de ello de lo  que nos puede pasar en un futuro ya que dicen que podriamos llegar a cambiar en mil años lo cual no nos parece logico porque si no hemos cambiado en diez mil  años mucho menos lo haremos en mil años 

El Mal

TESIS:    El mal nos conlleva al dolor y al sufrimiento

Argumento:

Nuestro argumento sobre la tesis del mal es afirmativa ya que esta tesis nos dice que el hombre al cometer un ¨Mal¨ el hombre se conllevara al sufrimiento y al dolor en pocas palabras se arrepentira del error cometido

Origen del Hombre

Tesis: 
Esta teoría plantea que la evolución es un proceso por el que una especie cambia, este proceso es muy lento, ya que deben pasar muchas generaciones para que se haga evidente esta transformación.de
Argumento:
Nuestro argumento sobre la teoría de la evolución "Origen del Hombre" es que esta teoría no esta comprobada y se hayan muchas incógnitas acerca la evolución de este ser ya que nos preguntamos porque los seres no han evolucionado como en aquellas épocas

Origen del Universo

Tesis:
La teoría del Bing Bang consiste en que el universo que antes era una singularidad infinitamente densa, matemáticamente paradójica, con una temperatura muy elevada, en un momento dado explotó y comenzó a expandirse una gran cantidad de energía y materia separando todo hasta ahora.
Argumento:
Nuestro argumento sobre El Origen del Universo inicio con una diminuta partícula que fue extendiéndose creando un rayo de energia mediante lo cual permitió darle forma a las partículas convirtiéndola en masa en lo que produjo los planetas.

Renacimiento Tablas Informativas

RENACIMIENTO
Aspectos Históricos  (Sociales, Políticos, Científicos, Artísticos)	1.    El grupo de las artes liberales se desarrollo y se convirtió  en ciencias humanas, designadas en inglés con el término “humanities”. 2.    Los humanistas querian cambiar las lenguas vulgares hasta hacerlas apropiadas para crear una prosa cientifica. 3.    El humanista Petrarca opone arrogancia a los estudios de la naturaleza y una filosofía temerosa de Dios. 4.    La investigacion naturalista pretende colocar al ser humano frente la verdad de si mismo.
CaracterÍsticas del Pensamiento Renacentista (Ideas y problemas de interés)	1.    El renacentista pretendia recuperar la grandeza humana representada digamos en la poesia y la estatuitaria romanas. 2.    El Renacimiento y el humanismo se abren al pensamiento respecto a la naturaleza. 3.    El concepto del mundo ya no era racional sino visual. 4.    Mediante la hipótesis dicha por Platón las estrellas poseen un alma es decir un principio interno de movimiento igual que todos los cuerpos naturales.
Filósofos y Pensadores	Lorenzo Valla, Galileo, Platón,  Pico della Mirandola, Alberto Magno, Tomas de  Aquino, Nicolás de Cusa, Giordano Bruno, Cosme de Médicis, Nicolás Copérnico, Nicolás Maquiavelo, Aristóteles, Epicuro, Marx, Tomás Moro y Erasmo.
Ideas Renacentistas	1.    Los Renacentistas pretendian recuperar la grandeza humana original representandola en poesías o estatuas romanas. 2.    En esa epoca la sociedad se transformó en una sociedad dominada por instituciones con gran economia y avanzo en la educaion y el arte. 3.    El encuentro de lo finito con lo infinito. 4.       El conocimiento lógico racional.
Humanismo	1.    Se ocupa del campo de estudio de la humanidad como la retórica, la poética, la historia, la filosofía moral y la política. 2.    Los humanistas ayudan a modificar las lenguas vulgares hasta hacerlas aptas para realizar una prosa científica. 3.    El encuentro de lo infinito con lo finito constituye un centro de una metafísica extraordinariamente fisica. 4.    Según el diálogo Sobre la paz de la fe  la razón, natural en el ser humano, le sirve perfectamente a este para orientarse en el mundo.

Filósofos del Renacimiento Aspectos Biográficos Pensamiento Obra Filósofica
Nicolás Cusa	En 1401 nació Nicolás que vivió hasta 1464, teólogo y filósofo, es considerado el padre de la filosofía alemana y, como personaje clave en la transición del pensamiento medieval al del Renacimiento, uno de los primeros filósofos de la modernidad.	Su pensamiento parte de una idea por la que entiende que todo lo creado, incluido el hombre, es imagen de Dios. Todo es manifestación de un único modelo, pero no es una copia, sino un signo de ese Ser Supremo.	De Docta ignorantia en 1440.
Giordano Bruno	Nacio el 1548, murió en Roma el 17 de Febrero en 1600, fue un astrónomo, filósofo y poeta italiano, estudió en Nápoles desde los diez años, a los quince en 1560	Su pensamiento es sutituir el concepto de infinitud de Dios por el de infinitud de la naturaleza. El dice que la nueva teología donde Dios es intelecto creador de la naturaleza siendo ello mismo naturaleza con rasgos de divinidad en una unidad indivisible entre pensamiento y materia.	Del infinito el universo y los mundos
Nicolás Maquiavelo	Nació el 3 de mayo de 1469 en Florencia y murió el 21 de junio de1527,fue un hombre político, diplomático, filósofo, historiador, poeta y autor teatral italiano,   una figura relevante del Renacimiento italiano.	Su pensamiento fue Aunque Maquiavelo nunca lo dijo, se le atribuye la frase «el fin justifica los medios», ya que resume muchas de sus ideas.	El principe
Tomas Moro	Nació en Londres el 7 de febrero de 1478 y murió en Ibídem, 6 de julio de 1535, es un político y humanista inglés  fue un pensador, teólogo, político, humanista y escritor inglés, que fue además poeta, traductor, Lord Canciller de Enrique VIII, profesor de leyes, juez de negocios civiles y abogado.	Moro fijó tanto la denominación de un nuevo género de pensamiento político, “Utopía” (No lugar, País inexistente), como su forma literaria, el relato de viajes a una isla donde se dan unas circunstancias políticas ideales.	Sobre la mejor condición del Estado y sobre la nueva isla de Utopía 1516.

Línea del tiempo: Filosofía Medieval y Renacimiento

ÉPOCA	PERIODO	SIGLO	ASPECTOS HISTÓRICOS	FILOSOFO	IMAGENES	OBRAS	TEMA O PROBLEMA	TESIS
Edad media	Patrística	hasta alrededor del siglo VII	Es el movimiento de asentamiento del cristianismo en la sociedad (sobre todo occidental) desbancando a las otras religiones paganas añadiendo que la religión cristiana era la única y verdadera porque era la “Palabra de Dios”.	San Agustin de Hipona (354-430)		Obras filosoficas Contra los académicos La vida feliz El orden Soliloquios La inmortalidad del alma La dialéctica La dimensión del alma El libre albedrío La música El maestro	sintetizaron la doctrina cristiana tal y como se encuentra en la Biblia	"no existe la verdad; de todo se puede dudar" "Dios es la verdad" "El bien se da con la ley eterna".
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	San Anselmo de Canterbury (1033_1109)		Monologio. Proslogio y la respuesta que el mismo Anselmo hiciera a las objeciones de Gaunilo Lo que a esto responda el autor del mismo libro. De Grammatico. De veritate. De De libertate arbitrii. De casu diaboli. Epístola sobre la encarnación del verbo. Cur Deus Homo. Sobre la concepción virginal y el pecado original. De procesione spiritis sancti Las epístolas sobre el sacrficio de los ázimos y fermentados. Sobre la concordia de la presciencia divina y la predestinación y de la gracia de Dios con el libre albedrío.	Los pensadores escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros	Concebimos a Dios como aquello mayor que lo cual nada puede pensarse, y esa idea de Dios es comprendida por cualquiera. En consecuencia, Dios existe no sólo en la mente (como idea) sino también extramentalmente, en la realidad. La premisa mayor presenta simplemente, según San Anselmo, la idea de Dios, la idea que tiene de Dios un hombre, aunque niegue su existencia.
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	Juan Duns Scoto (1266 -1308)		Lectura Quaestiones super libros De anima Quaestiones super libros Metaphysicorum Aristotelis Expositio super libros Metaphysicorum Aristotelis Ordinatio Collationes oxonienses et parisienses Reportatio parisiensis Quaestiones Quodlibetales De primo principio Theoremata		La existencia actual de las cosas depende de una decisión libre tomada por Dios.
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	Tomás de Aquino (1224/1225 –1274)		la Summa Theologiae la Summa contra Gentiles Scriptum super Sententias	La demostración de la existencia de Dios, ofrecida en una formulación sintética a través de las así llamadas "Cinco Vías" es un punto breve en la magna obra de Tomás.	Los cuerpos se dividen en dos grupos: algunos son vivos y otros carecen de vida. En los vivientes, para que el mismo sujeto posea de por sí una parte motora y una parte movida, la forma substancial -designada con el nombre de alma- requiere disposición orgánica, es decir, partes heterogéneas. La potencia y el acto dividen al ente de tal modo que, todo cuanto es, o es acto puro o está necesariamente compuesto de acto y de potencia, como principios primeros e intrínsecos.
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	Moshé ben Maimón (Maimónides) (1138-1204)		comentario en árabe de la Mishná, El Luminar (1168), también titulado Libro de la elucidación la Segunda ley o Repetición de la ley del año 1180	intentó armonizar la filosofía aristotélica con la revelación divina como se entiende en el judaísmo, en un espíritu similar al de los escolásticos cristianos
Edad media	Escolasticismo	Siglo IX hasta principios del siglo XV.	Escolásticos sostuvieron una amplia variedad de ideas tanto en filosofía como en teología. Lo que da unidad a todo el movimiento escolástico son las metas comunes, las actitudes y los métodos aceptados de un modo general por todos sus miembros.	Ockham, Guillermo (1285-1349).)		Tractatus de praedestinatione et praescientia Dei et de futuris contingentibus Logica maior o Summa logicae Elementarium logicae o Logica media. Logicae tractatus minor. Quaestiones in octo libros physicorum, Philosophia naturalis sive summulae in octo libros physicorum, De successivis	Ockham aportó el concepto de «nominalismo», según el cual no existen conceptos universales, sino sólo nombres universales (no existe el concepto universal «hombre»; sólo la palabra que utilizamos para nombrar al conjunto de los hombres.	-El entendimiento posee una estructura lingüística que funciona produciendo espontáneamente conceptos como signo de las cosas percibidas
Renacimiento y Humanismo		Finales del siglo XIII	El eco del pensamiento antiguo y medieval se mezcla con los sonidos de la modernidad; una imagen medieval y pesimista del hombre aparece asociada a un pensamiento pragmático y a una técnica política. En opinión de sus adversarios filosóficos, Maquiavelo justifica el «maquiavelismo»	Nicolas Maquiavelo (1469-1572)		• El príncipe; II príncipe, 1513, impresa en 1532 •Discurso sobre la corte de Pisa, 1499 •Del modo di trattare i popoli della Valdichiana ribellati, 1502 •Del modo tenuto dal duca Valentino nell' ammazzare Vitellozzo Vitelli, Oliverotto da Fermo, etc., 1502 •Discorso sopra la provisione del danaro, 1502 •Decennale primo (poema), 1506 •Retrato de la corte de Alemania, 1508-1512 •Decennale secondo, 1509 •Retrato de la corte de Francia, 1510 •Discursos sobre la primera década de Tito Livio, 3 volúmenes, 1512-1517	Solo en los casos en que el poder de la ley no sea suficiente se habrá de recurrir a la «violencia de las fieras» y unir la fuerza del león con la astucia del zorro, practicando, por ejemplo, la crueldad en vez de la clemencia y faltando a la palabra dada en vez de mantenerla.	• el que ayuda a otro a hacerse poderoso causa su propia ruina.
ÉPOCA	PERIODO	SIGLO	ASPECTOS HISTÓRICOS	FILOSOFO	IMAGENES	OBRAS	TEMA O PROBLEMA	TESIS
Renacimiento y Humanismo		Segunda mitad del siglo XIV	No se había gestado el denominado “renacimiento”, resultado de los trasformaciones del orden cosmológico después de Copérnico.  Por eso, en un sentido histórico estricto Leonardo no es “científico”, en el sentido de ciencia que se originó en los tiempos modernos.	Leonardo da Vinci (1452-1519)		Obras filosoficas •Florencia, Galería de los Oficios •Bautismo de Cristo • Virgen de las Rocas - París, Louvre • Adoración de los Reyes Magos • La cabeza de Cristo  • Santo Ana, te Virgen y el Niño • París, Louvre	ensalzan al ser humano como «un gran prodigio». En virtud de su ideal formativo, el Renacimiento es también la época de un genio universal	“•Jesús, es indudablemente el más notable indudablemente el mas notable  ser del que la humanidad tenga conocimiento”
Renacimiento y Humanismo		Segunda mitad del silo XIV.	Propone un desarrollo integral del hombre en todas sus manifestaciones espirituales, sociales y físicas imitando en lo posible a los autores de la Antigüedad.	Francesco Petrarca (1304-1374)		•Canzoniere • Cancionero petrarquista •  poema épico Africa •Escribio  Bucolicum Carmen •  primera prosa secretum	Aunque el movimiento se cultiva en las cortes de los príncipes e, incluso, de los Papas, está sustentado sobre todo por la burguesía apoyada por el patriciado urbano	Todos reconocen su perfección técnica. las ruinas del pasado y la contemplación de la naturaleza, que no se convertirían en lugares comunes hasta el Romanticismo un modo de ser que, guardando las debidas proporciones, aún es el nuestro
Renacimiento y Humanismo		Finales del siglo XIII	Pico della Mirandola comenzó a llamar la atención del mundo intelectual por su anuncio de que defendería, en Roma, 900 tesis en una disputa pública,  hizo expresamente profesión de «eclecticismo», considerando, como dice en laOratio de hominis dignitate, que «es señal de excesiva estrechez de espíritu encerrarse en un Pórtico o en una Academia».	Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494)		•Disputationes adversus astrologiam divinitatricem libri XII. • Apología •Heptaplus • Conclusiones philosophicae	En el nacimiento de las ciencias modernas de la naturaleza; en concreto, en su método empírico. Su teoría de la ciencia, marcada por la impronta aristotélica, contribuye paradójicamente a que las ciencias naturales se emancipen de la filosofía.	•. El hecho de que Dios no influya en el mundo sino que sea tan solo su constructor lleva a una emancipación de la naturaleza •la superioridad y el protagonismo del hombre en el universo •la libertad de la conciencia y la voluntad humana
Renacimiento y Humanismo		Finales del siglo XIII	Con el paso del tiempo, el Renacimiento y el humanismo se abren a la especulación sobre la naturaleza, que se remontaba a los presocráticos. Dicha especulación evoluciona en los pensadores reunidos por Cosme de Médicis en su «Academia» hacia una concepción del mundo que ya no es racional sino «visionaria».	Giurdano Bruno (1548-1600)		•Ars memoriae • De umbris idearum • Cantus Circaeus • De compendiosa architectura • Candelaio o Candelajo Comedia • De la causa, principio, et Uno	Sus teorías cosmológicas superaron el modelo copernicano, pues propuso que el Sol era simplemente una estrella; que el universo había de contener un infinito número de mundos habitados por animales y seres inteligentes	•. El hecho de que Dios no influya en el mundo sino que sea tan solo su constructor lleva a una emancipación de la naturaleza •la superioridad y el protagonismo del hombre en el universo •la libertad de la conciencia y la voluntad humana